日前，知名時尚專欄作家洪晃在社交媒體上就新疆棉花受到無端制裁一事撰文表示，我們是時尚最大的消費國，也是最大的生產(chǎn)國，但是我們卻沒有什么時尚話語權(quán)。這一觀點受到廣泛的關(guān)注。

中國雖然是全球最大的紡織服裝生產(chǎn)和出口大國，也是最大的消費市場，卻缺乏自己的時尚產(chǎn)業(yè)，中國服裝品牌還未能大規(guī)模走出國門，甚至在國內(nèi)市場上，主流品牌以及銷量最大的往往也是非本土品牌。

中國自古以來是注重服飾之美的文明。華夏之“華”，被認為是服章之美的意思，精美的絲綢曾經(jīng)主導了上千年的世界奢侈服裝市場。中國古代文明，不管是詩歌、服飾、建筑、繪畫或者瓷器、音樂等，都將美推向極致，領(lǐng)先世界。但是，目前中國在審美與創(chuàng)造美的能力方面還有待強化，這從我們現(xiàn)實生活中的服裝、建筑、影像、音樂等可以看出來，我們處于一種被動輸入與主動接受的地位。

首先，出現(xiàn)這種情況是商業(yè)主導的結(jié)果。在改革開放前，中國沒有時尚產(chǎn)業(yè)與相關(guān)文化，開放后，中國一方面參與到制造業(yè)的全球分工，即服裝加工，另一方面則作為空白市場，迎來諸多國際大牌。在加入全球化后，這種結(jié)構(gòu)不斷被商業(yè)力量所強化。生產(chǎn)部門難以擺脫代工角色，市場上也較少本土企業(yè)能夠撼動國際品牌。

中國時尚產(chǎn)業(yè)從零基礎(chǔ)起步并由境外輸入開啟。這些國際品牌從一開始就被尊崇，然后通過廣告、宣傳等固化消費認知。本土時尚產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力在一定程度上缺乏流行文化根基，很難將中國古代的審美融入到現(xiàn)代生活方式之中，打造國際化的流行文化尚在起步階段，長此以往，潛意識里，時尚只能被輸入而難以被創(chuàng)造。

尤其是，時尚是一個流行文化體系，不僅僅關(guān)乎服裝的創(chuàng)造。時尚也寄生于流行文化，如體育、影視、音樂、美術(shù)等，借助于各類明星強勢推給消費者。時尚產(chǎn)業(yè)還需要更優(yōu)渥的、能夠培植較強的文化自信的土壤。

中國也較為缺乏創(chuàng)造時尚產(chǎn)業(yè)的市場基礎(chǔ)。首先，中國服裝工業(yè)發(fā)達，主要是為跨國公司代工，設(shè)計、銷售、品牌等環(huán)節(jié)很少由中國人負責，因此，中國服裝產(chǎn)業(yè)本身是生產(chǎn)部門，其時尚創(chuàng)造功能則有待增強。其次，本土的設(shè)計和品牌公司還在起步階段，為了市場銷售，往往在設(shè)計上進行模仿或者過于個性化，尤其是中國服裝產(chǎn)業(yè)缺乏足夠的中國人體數(shù)據(jù)進行科學設(shè)計。因此，中國時尚產(chǎn)業(yè)目前尚缺乏體系化的人才和規(guī)則，以及完善的文化創(chuàng)新激勵措施，部分企業(yè)還處于模仿階段。

中國經(jīng)濟在崛起的過程中，制造業(yè)代工的比重大，科技原創(chuàng)的比重較少。與此同時，日本、韓國制造業(yè)在崛起的同時，也伴隨著本土文化崛起。比如日本的服裝基本以本土化品牌為主，有相當多的服裝品牌已經(jīng)國際化，日本的漫畫、音樂、動漫等都創(chuàng)造出自己獨一無二的審美，并向外輸出。韓國服裝品牌也基本實現(xiàn)本土化，韓國的樂隊、影視劇等都風靡海外，兩國都形成了本土文化創(chuàng)新的軟實力。

尚且不論在國際市場上的情況，中國品牌即使在本土市場上也亟須增強時尚話語權(quán)，這與服裝加工廠無關(guān)，后者以自己優(yōu)秀的加工技術(shù)獨霸世界市場。時尚產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造者來自高端服務(wù)業(yè)，是由文化創(chuàng)新決定的。中國市場一直接受時尚的引入，本土文化自覺意識尚待進一步強化。不能僅僅將時尚輸入視為商業(yè)現(xiàn)象，更要加強文化自信。

不管是商場免費為跨國時尚品牌提供場地，還是本土輿論場持續(xù)塑造對它們的美化，以及本土設(shè)計、創(chuàng)意人才以及企業(yè)家無心應(yīng)對和崛起，消費者的logo崇拜，這一切都應(yīng)該改變，中國的崛起不應(yīng)只是經(jīng)濟，還在于文化，以及制造與文化結(jié)合創(chuàng)造出更多享譽國際的中國品牌。

（編輯：洪曉文）